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기타571

사무엘하 11장 사무엘하 11장 1절부터 13절까지의 다윗 왕의 모습은 아직 초림하시기 전의 예수님이며, 11장 14절부터 12장 19절까지는 지상에 오신 예수님이며, 12장 20절부터는 부활 승천하신 후의 예수님이다. 사무엘하 11장 "음식을 그 앞에 베풀게 하고 먹은지라"…… 하나님의 아들로서의 모든 권세와 영광을 회복하다. 사무엘하 12장 20절의 말씀 "다윗이 땅에서 일어나 몸을 씻고 기름을 바르고 의복을 갈아입고 여호와 전에 들어가서 경배하고 궁으로 돌아와서 명하 다시 사무엘하 12장 24-25절의 말씀"다윗이 그 처 밧세바를 위로하고 저에게 들어가 동침하였더니 저가 아들을 낳으매 그 이름을 솔로몬이라 하니라 여호와께서 부르는 소리 여섯 번 째 신체와 정신을 정화 하기 위한 이야기 속 종말과 예언 중 그를 사랑.. 2022. 2. 18.
어두운 시대 어두운 시대란, 종교적, 영적 지도자들이 타락하는 시대이다. 그들은 영안이 어두워져서 하나님을 보지 못한다. 말씀의 참 뜻을 깨닫지 못한다. 그리고 그들은 백성을 돌보지 않는다. 그들은 임박한 하나님의 진노를 인식하지 못한다. 어두운 시대 자, 다윗과 밧세바와 종말론의 어두운 시대를 보자. 지금 예수님께서는 하늘 나라 아버지 집에서 이지상을 내려다 보신다. 어두운 시대의 율법은 죄가 무엇인지를 알게 하는 법이며, 죄를 범한 사람을 정죄하고 죽이는 법이다. 그러므로 율법과 혼인을 한 구약교회는 죽을 수밖에는 없는 것이다. 예수님은 참 돌이시고 율법은 예수님의 그림자요, 모세가 시내 광야에서 손으로 깎아 만든 모조석이다. 사람의 손으로 깎아 만든 돌인 율법에는 사람을 살리는 힘이 없다. 사람의 손으 88 부.. 2022. 2. 17.
다윗과 밧세바와 종말론 다윗 왕과 밧세바 사무엘하 11장 1절부터 12장 25절까지에 나오는 다윗 왕과 우리아의 아내 밧세바의 이야기를 보자. 혹 독자 중에는, 이 책의 제목이 '종말과 예언’이면 그 제목에 맞게 종말론을 말하고 예언을 할 것이지 왜 자꾸 옆길로 가려고 하느냐? 다윗과 밧세바와 종말론 다윗 왕과 밧세바 이야기가 종말론과 무슨 상관이 있기에 여기서 그 이야기를 하겠다는 것이냐? 하고 말씀하실 분이 계실지도 모르겠다. 그러나, 우리가 알아야 할 것은, 종말론은 성경 속의 예언의말씀 몇 귀절 알고 또 계시록이나 열심히 보고 그것을 이리저리 분석한다고 해서 되는 것이 아닌 것이다. 종말을 깨닫기 위해서는 성경 말씀의 가장 깊은 곳에 숨어있는 성경의 기본적인 골격을 깨달아 알아야 하는 것이다. 종말론은 성경 66권의 결.. 2022. 2. 16.
일체중생이 다 성불할 수 있다 '일체중생이 다 성불할 수 있다' 는 위대한 가르침이야말로 삼라만상과 삼천대천세계를 모두 수용할 수 있는 선수의 정신입니다. 우리가 이 세상에 와서 남과 더불어 사는 것이 서로에 대한 포용이며 불성을 지닌 중생끼리의 교감입니다. 일체중생이 다 성불할 수 있다 '일체중생이 다 성불할 수 있다'라는 말은 사람과 자연, 천지 만물이 모두 평화롭게 사는 세상을 만드는 것이 바로 불국정토의 구현이며 각 개인의 성불임을 알아야 합니다. 산이 제 각각 크기와 생김새가 다른 나무들을 저토록 조용히 수용하고 어우러지게 하듯, 바다가 모든 생명들을 품고 기르듯, 허공이 숱한 날짐승들에게 자유로운 비상의 통로를 열어주듯, 모든 것은 본래부터 허락되고 열려있으며 또 '일체중생이 다 성불할 수 있다'라는 것을 받아들일 준비가 .. 2022. 2. 14.
평상심시도 세번 째 드려야 할 법문인 평상심시도에 관한 이야기는 다음 앞의 돌 거북은 하늘로 오르고 이야기와 더불어 계속해서 돌 거북은 하늘로 오르고라는 화두로 이야기를 이어나가고 있습니다만의 이야기와 같습니다. 평상심시도 평상심시도는 경험해 보지 못한 것이기에 두렵습니다. 그러나 이 마음자리를 깨친 자의 죽음은 더 이상 두려움의 대상이 아닙니다. 눈앞의 삶에 급급한 우리 중생들에게 역대 도인들은 죽음까지도 의연하고 당당할 수 있음을 몸소 보여 주셨습니다. 우리도 부지런히 마음 닦아 생사윤회(生死輪廻)로 부터 자유자재 해야겠습니다. 절세미인으로 태어납니다. "내가 소가 되어서 소들을 제도해야겠다!" 하면 황소가 되어서 태어납니다. 생사의 해탈 이런 게 생사의 해탈이며 자유입니다. 우리는 언제나 이 생사와 윤회(輪廻.. 2022. 2. 11.
20일선 기간 조정 패턴 20일선 기간 조정 패턴 그렇죠 그래서 소문자형이고 이 대문자형은 이렇게 20일 이동평균선을 돌파를 하고 20일 이동평균선을 뚫고 올라갔다가 다시 이평선 사이로 하락한 채 다시 이렇게 하락한 채 u자를 만드는 이러한 모습은 또 대문자형이라고 20일선 기간 조정 패턴에서 얘기를 하고 있습니다. 20일선 기간 조정 패턴 어쨌든 중심적인 부분은 20일선 기간 조정 패턴에서는 위에는 2일 이동평균선 하단에는 6일 이동평균선을 깔아두고 그 사이에서 만들어지는 5일 이동평균선에 w자형 패턴을 갖고 매매를 한다는 것 그것이 이 내용의 핵심적인 중점 부분이고 여기서 매수 타이밍과 손절선 즉 20일선과 60일선 정배열 상태에서 그 사이에 5일 이동평균선이 두 번째 바닥을 만들어지는 그런 상황에서 당일 주가가 양선 양봉의.. 2022. 2. 5.
마른 일체유심조 唯心造 마른 일체유심조 唯心造옛날 미국에 사형수 한 사람이 있있는데 어떤 과학자가 “어차피 사형집행 될 사람이니 연구할 수 있도록 해 주시오” 하고 정부에 요청했습니다. 결국 그 요청이 받아 들여져서 사형수에게 실험을 할 수 있게 되었습니다. 마른 일체유심조 唯心造 그런데 그 마른 일체유심조 唯心造 실험은 사형수를 의자에 앉혀 놓고 병에 혈관용 튜브를 연결하여 피를 천천히 빼내면서 지켜볼 수 있도록 하는 것이었습니다. 그리고 그 사형수에게 “여보시오. 당신 몸 안의 피가 흘러서 이 병에 표시된 만큼 차게 되면 결국 피 부족으로 죽게 될 것입니다. 그러니 똑똑히 보고 계십시오” 라고 말했습니다. 피가 똑, 똑, 똑 떨어져 병에 표시된 곳의 3분의 2쯤 되니 사형수가 마음이 흔들려 얼굴이 창백해지기 시작했습니다. .. 2022. 2. 4.
정자 태극권 (子太極李) 소개 제6장에서는 정자 태극권 (子太極李) 소개를 하겠습니다. 정자 태극권 (子太極李) 소개을 전수하였음.전 우(全) : 전우는 등산(山), 만춘(春) 등과 함께 황실의 호위(行)로 있을 때 양로선에게 배웠으며, 양로선이 죽은 후 다시 양로선의 아들인 양반후(侯 : 1887~1892)에게 배웠음. 정자 태극권 (子太極李) 소개 정자 태극권 (子太極李) 전우는 그의 아들 감천(泉)에게 전하였고, 감천은 후에 오(吳)로 성씨를 바꾸었음. 오감천(吳: 1870~1942) : 오감천은 부친인 전우로부터 전수받은 후,동작이 부드럽고 조용히 안정된 '오씨 태극권의 종사가 되었음. 후에 상해에무술 학교를 개설하여 그곳에서 문하생을 양성하였음. 정만청 정만청(靑: 1901~1975) : 정만청은 태극권 · 시·서예·그림·의.. 2022. 2. 4.
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